Perbezaan antara rasionalisme dan empirisisme

Rasionalisme vs Empirisme

Oleh Jay Stooksberry

Di mana pengetahuan berasal? Adakah ia berbakat secara semula jadi kepada manusia atau ia dibina proses yang dibina berdasarkan pengalaman? Soalan-soalan telur ayam atau telur ini adalah pusat epistemologi, atau kajian pengetahuan. Tambahan pula, soalan-soalan ini adalah "ground zero" untuk falsafah. Berdiri di peringkat asas perbincangan falsafah adalah dua sekolah pemikiran: empirisisme dan rasionalisme.

Perbezaan utama antara pandangan dunia ini adalah hubungan pengalaman dengan penciptaan pengetahuan. Bagi rasionalis, pengetahuan adalah semula jadi, dan berlaku suatu priori, atau sebelum pengalaman. Rasionalisme cenderung menjadi ragu-ragu terhadap persepsi kita tentang deria. Apa yang kita lihat, dengar, bau, rasa, dan rasa hanya pendapat yang bias oleh pengalaman - oleh itu, mereka tidak boleh dipercayai sepenuhnya sebagai sumber kebenaran kerana kita semua tidak boleh berkongsi pengalaman yang sama. Sebagai contoh, bagaimana seorang veteran perang, yang mengalami gangguan tekanan selepas trauma, bertindak balas kepada sebuah kereta yang secara rawak menyerang berdekatan kemungkinan akan menghasilkan hasil yang berbeza daripada seseorang tanpa gangguan.

Daripada persepsi deria, rasionalis percaya sebab. Tanpa sebab, dunia akan menjadi warna dan bunyi yang sangat besar yang tidak boleh dibahagikan atau difahami sepenuhnya. Rene Descartes, yang dianggap sebagai godfather rasionalisme, dinyatakan dengan ringkas, "Saya fikir, oleh sebab itu saya." Secara sederhana, berfikir dan merasionalisasikan adalah asas kepada kewujudan manusia. Kebenaran falsafah ini mengandaikan kewujudan diri dapat difahami sepenuhnya hanya dengan realisasi diri sendiri.  

Aksioma rasionalis yang sama boleh digunakan untuk kebenaran. Kebenaran mutlak adalah kepastian dalam pemikiran rasionalis. Jika seseorang mendakwa bahawa "kebenaran adalah relatif," mereka perlu membantahnya dalam perkara mutlak supaya betul. Oleh itu, kewujudan kebenaran mutlak adalah disahkan, hanya dengan menjadi aksiom yang benar dalam dirinya sendiri.

Di sisi lain perbincangan ini ada empirisisme. Ahli empiris percaya bahawa pengetahuan hanya boleh berlaku posteriori, atau selepas pengalaman. Manusia bermula dengan "slate kosong," dan mula mengisi batu tulis dengan pengetahuan sebagai pengalaman terkumpul. Ahli empiris bertanya, jika ilmu pengetahuan adalah semula jadi, kenapa anak tidak dilahirkan mengetahui segala-galanya? Sehingga satu item berjaya melepasi kaedah induksi saintifik, tidak ada yang pasti.

Satu contoh hebat bagaimana pengetahuan hanya dapat diperoleh melalui pemerhatian adalah kucing Schrödinger. Erwin Schrödinger membentangkan paradoks teoritis dan percubaan pemikiran yang melibatkan kucing yang terkunci di dalam kotak keluli dengan bahan radioaktif yang tidak baik dan sensor peluruhan atom. Kekejaman itu ditetapkan untuk memecahkan dan tumpah sekali kerosakan atom dikesan - dengan itu membunuh kucing. Walau bagaimanapun, dari pemerhati kasual, di mana seseorang tidak dapat melihat bahagian dalam, kucing itu boleh dianggap sebagai hidup dan mati pada masa yang sama; pemerhatian hanya akan mendedahkan sama ada atau tidak P.E.T.A. perlu dihubungi.

Adalah penting untuk diingat bahawa pandangan dunia yang seolah-olah bercanggah ini tidak sama sekali bertentangan dengan satu sama lain. Terdapat kejadian di mana kedua-dua pendekatan untuk epistemologi melengkapi antara satu sama lain. Pertimbangkan anak muda untuk menyentuh plat panas buat kali pertama. Walaupun kanak-kanak itu mungkin mempunyai pemahaman yang terhad tentang haba melampau dan kesan buruknya pada daging manusia, dia akan mendapat kursus kemalangan dalam kesakitan sama ada dia mahu atau tidak. Setelah air mata kering, anak itu kini mempunyai pengalaman deria yang diharapkan akan membentuk bagaimana dia mendekati plat lain pada masa akan datang. Di permukaan, ini seolah-olah satu momen empirikal (di mana pengalaman membentuk persepsi), tetapi pemahaman yang mendalam mengenai kausalitas dimainkan dalam persamaan ini juga. Kajian telah menunjukkan keupayaan untuk memahami peristiwa sebab dan akibat dibina ke dalam DNA manusia sebagai mekanisme evolusi. Kedua-dua sifat semula jadi (rasionalisme) dan pengalaman langsung (empirisisme) akan membentuk fakulti kognitif kanak-kanak dan tindak balas fizikal yang berkaitan dengan plat panas pada masa akan datang. Ini adalah kes alam semula jadi dan pemeliharaan.

Kedua-dua rasionalisme dan empirisisme memberikan asas kajian epistemologi, yang telah menjadi sebahagian daripada perbincangan falsafah sejak peradaban tamadun manusia. Memahami di mana pengetahuan berasal tidak akan menjadi soalan yang mudah dijawab, kerana biasanya soalan menimbulkan lebih banyak soalan. Albert Einstein berkata yang terbaik: "Semakin saya belajar, semakin saya menyedari betapa saya tidak tahu."