Perbezaan antara Kuil Hindu India Utara dan Selatan

Struktur, karya seni, dan lokasi kuil Hindu tradisional di India, dikenali sebagai mandir, berdasarkan teks India purba yang dikenali sebagai Shilpa Shastras (Sains Seni dan Kraf) dan Vastu Sastras (Sains Senibina). Laman web yang disyorkan untuk mandir termasuk taman-taman dan tempat-tempat kecantikan semulajadi seperti hutan, bukit-bukit dan lereng gunung di mana bunga-bunga mekar dan burung-burung dan binatang melimpah dalam habitat semulajadi mereka; pantai, dan tepi sungai dan tasik; tempat berhampiran perhimpunan sungai; di dalam gua; dan di jalan raya bandar. Pengunjung memasuki kuil bait melalui teras yang disokong oleh tiang-tiang yang diukir dan berjalan kaki dari tangga untuk mencapai pura yang tepat, yang hati adalah garba griha (rahim-ruang) yang menempatkan idola dewa utama. Memandangkan penyembahan Hindu tidak secara amnya berjemaah, tetapi terutamanya peribadi (kecuali untuk majlis-majlis khas), garba griha adalah sebuah bilik kecil di mana kerap sahaja imam dibenarkan akses. Ia secara simbolik bersatu dengan langit dengan menara menara yang meruncing di atasnya, dan dikelilingi oleh suatu laluan untuk membolehkan lantakulasi. Biasanya di bawah dewa, dan kadang-kadang di atasnya, adalah ruang kosong kosong yang melambangkan Purusa, Prinsip Universal yang menyeluruh, tidak terbentuk dan tidak dapat dilupakan.

Selain mewakili dewa, ukiran dan patung-patung di kuil-kuil Hindu juga mencerminkan apa yang dianggap sebagai empat tujuan kehidupan manusia - artha, atau kekayaan dan kemakmuran; kama, atau keseronokan dan seks; dharma, atau kewajipan agama dan moral; dan moksha, atau melepaskan dari kitaran kelahiran semula.

Pengelasan Seni Bina Hindu Templat Hindu

The Vastu Sastras mengklasifikasikan tiga jenis pembinaan bait - di Nagara atau Indo-Aryan atau Gaya Utara; di dalam Dravida atau gaya selatan; atau dalam Vesara atau gaya campuran. Gaya tersendiri dipercayai merupakan hasil daripada variasi iklim, geografi, kaum, etnik, dan linguistik.

Salah satu perbezaan yang paling jelas antara kuil-kuil di utara dan di sebelah selatan terletak pada saiz mereka. Kuil-kuil India Utara tidak ada tempat berhampiran dengan rakan-rakan selatan mereka. The Srirangam Ranganathar kuil di negeri Tamil Nadu, misalnya, menduduki semua 156 ekar, yang lebih besar dari seluruh kawasan Kota Vatikan. Tangki air dan kuil di kompleks kuil adalah ciri-ciri lain yang membezakan kuil India Selatan. Walau bagaimanapun, secara umumnya boleh dikatakan bahawa banyak kuil-kuil India Utara yang terkenal menikmati kelebihan yang terletak di tengah-tengah pemandangan yang menakjubkan, sebagai contoh, kuil di Kedarnath dan Badrinath, yang mempunyai Himalaya megah sebagai latar belakang mereka, atau kuil-kuil di Rishikesh, melalui mana yang tuan Ganga mengalir dalam semua kemegahannya.

Seterusnya datang bentuk menara. Variasi utara dipanggil a shikhara, secara harfiah 'puncak gunung', dan secara beransur-ansur bergerak ke dalam dalam profil melengkung perlahan-lahan. Ia dibina di atas garba griha, dan ciri kuil yang paling menonjol. Di sisi lain, menara di kuil gaya selatan adalah struktur piramidal, dan mempunyai banyak tingkat atau pavilion yang semakin kecil dan lebih kecil semakin tinggi mereka pergi.

Gerbang kuil juga menandakan perbezaan tajam antara kedua-dua gaya seni bina. Sementara kuil India Utara memimpin dari pintu pagar yang lebih rendah ke menara jauh lebih tinggi di atas garba griha, di kawasan selatan, menara terbesar, yang gopurums, gerbang piramid yang besar, menghiasi pintu masuk, menguasai tapak kuil, dan membawa kepada menara kecil kuil itu sendiri.

Contoh-contoh Kuil Hindu India Utara dan Selatan

Beberapa contoh terbaik dari gaya utara seni bina kuil Hindu terdapat di dalam Konark Kuil Matahari di negeri Odisha, dan kuil-kuil di Khajuraho Kumpulan Monumen di negeri Madhya Pradesh, yang semuanya adalah tapak warisan dunia UNESCO, seperti juga beberapa wakil terkemuka dari gaya selatan seni bina Hindu India, seperti Brihadeeswarar Kuil di negeri Tamil Nadu, dan kuil gua, Kuil Shore, dan yang Olakkanesvara Kuil dalam Kumpulan Monumen di Mahibalipuram, juga dalam keadaan yang sama.

Tidak seperti dalam hal kebanyakan agama lain, tidak dianggap wajib bagi orang Hindu untuk melawat kuil. Lebih cenderung daripada tidak, mereka akan mempunyai bilik - yang dipanggil 'ruang puja' - diketepikan di rumah mereka untuk solat dan ibadat harian, dan hanya semasa pesta-pesta agama dan acara-acara lain yang mengagumkan yang Hindu berduyun-duyun ke kuil-kuil dalam jumlah besar.